وتسمى بهما المقابر ، لأنها تكون في الصحراء ، تسمية للشئ بموضعه . وقد تكرر في الحديث ذكر الجبن والجبان . وهو ضد الشجاعة والشجاع . ( جبه ) ( ه‍ ) في حديث الزكاة ( ليس في الجبهة صدقة ) الجبهة : الخيل . وقال أبو سعيد الضرير قولا فيه بعد وتعسف ( 1 ) . ( ه‍ ) وفي حديث آخر ( قد أراحكم الله من الجبهة ، والسجة ، والبجة ) الجبهة ها هنا : المذلة . وقيل هو اسم صنم كان يعبد . ( س ) وفي حديث حد الزنا ( أنه سأل اليهود عنه فقالوا : عليه التجبيه . قال : ما التجبيه ؟ قالوا : أن تحمم وجوه الزانيين ، ويحملا على بعير أو حمار ، ويخالف بين وجوههما ) أصل التجبيه أن يحمل اثنان على دابة ويجعل قفا أحدهم إلى قفا الآخر . والقياس أن يقابل بين وجوههما ، لأنه مأخوذ من الجبهة . والتجبيه أيضا : أن ينكس رأسه ، فيحتمل أن يكون المحمول على الدابة إذا فعل به ذلك نكس رأسه ، فسمي ذلك الفعل تجبيها ، ويحتمل أن يكون من الجبه ، وهو الاستقبال بالمكروه . وأصله من إصابة الجبهة ، يقال : جبهته إذا أصبت جبهته . ( جبا ) ( ه‍ ) في كتاب وائل بن حجر ( ومن أجبا فقد أربى ) الإجباء : بيع الزرع قبل أن يبدو صلاحه . وقيل هو أن يغيب إبله عن المصدق ، من أجبأته إذا واريته . والأصل في هذه اللفظة الهمز ، ولكنه روي هكذا غير مهموز ، فإما أن يكون تحريفا من الراوي ، أو يكون ترك الهمز للازدواج بأربى . وقيل أراد بالإجباء العينة ، هو أن يبيع من رجل سلعة بثمن معلوم إلى أجل مسمى ، ثم يشتريها منه بالنقد بأقل من الثمن الذي باعها به . ( س ) وفي حديث الحديبية ( فقعد رسول الله صلى الله عليه وسلم على جباها ، فسقينا واستقينا ) الجبا : بالفتح والقصر ما حول البئر ، وبالكسر ما جمعت فيه من الماء . وفي حديث ثقيف ( أنهم اشترطوا ألا يعشروا ولا يحشروا ولا يجبوا ، فقال : لكم

--> ( 1 ) أخذ السيوطي في الدر النثير على المصنف أنه لم يبين هذا القول . وها نحن نذكره كما جاء في الهروي : قال أبو سعيد : " الجبهة : الرجال يسعون في حمالة أو مغرم أو خير ، فلا يأتون أحدا إلا استحيا من ردهم . والعرب تقول : رحم الله فلانا فلقد كان يعطى في الجبهة . وتفسير قوله " ليس في الجبهة صدقة " أن المصدق إن وجد في أيدي هذه الجبهة من الإبل ما يجب في مثله الصدقة لم يأخذ مما في أيديهم ، لأنهم جمعوها لحمالة . وأما قوله " فإن الله قد أراحكم من الجبهة والسجة والبجة " فالجبهة هاهنا المذلة . اه‍ . وانظر تاج العروس ( جبه ) .